YSP 2.26
vivekakyātiḥ-aviplavā-hānopāyaḥ | II.26 | “La herramienta (upāyaḥ) [que nos llevará a ese] objetivo (hānaḥ) será la experimentación (kyātiḥ) del discernimiento (viveka) ininterrumpido (aviplavā).”
Monthly Archives: December 2019
YSP 2.25
tadabhāvāt-saṁyogābhāvo-hānaṁ-taddṛśeḥ kaivalyam | II.25 | “De la ausencia (abhāvāt) de esa (tat) [confusión], saṁyogaḥ deja de existir (ābhāvaḥ); liberarse (kaivalyam) de este (tat) es el objetivo (hānaṁ) del percibir (dṛśeḥ).” […]
YSP 2.24
tasya hetuḥ-avidyā | II.24 | “La causa (hetuḥ) de ésta (tasya) es la confusión (avidyā)” Cuando dice “ésta” se refiere a saṁyogaḥ. Es por eso que avidyā es el lugar […]
YSP 2.23
svasvāmiśaktyoḥ-svarūpopalabdhihetuḥ-saṁyogaḥ | II.23 | “La asociación (saṁyogaḥ) es la causa (hetuḥ) para reconocer (upalabdhi) la verdadera forma (svarūpa) de las energías (śaktyoḥ) de la propiedad (sva) y el propietario (svāmi).” […]
YSP 2.22
kṛtārthaṁ-pratinaṣṭam-api-anaṣṭaṁ-tadanyasādhāraṇatvāt | II.22 | “Lo que ha sido construído (kṛta) tiene el propósito (arthaṁ) de destruirse (pratinaṣṭam), sin embargo (api) no ha desaparecido (anaṣṭaṁ) [porque] eso (tat) [es] común (sādhāraṇatvāt) […]
YSP 2.21
tadartha eva-dṛśyasya-ātmā | II.21 | “Su (tat) propósito (artha) es entonces (eva) la visualización de (dṛśyasya) la esencia (ātmā)” El propósito esencial (ātmā) de dṛśyam, de los fenómenos, es que […]
YSP 2.20
draṣṭā dṛśimātraḥ-śuddho’pi-pratyayānupaśyaḥ | II.20 | “El observador (draṣṭā) sólo percibe de forma pura (śuddhaḥ), sin embargo (api) debe hacerlo a través de (anupaśyaḥ) las impresiones mentales (pratyaya).” El observador percibe […]
YSP 2.19
viśeṣāviśeṣa-liṅgamātrāliṅgāni-guṇaparvāṇi | II.19 | “La articulación (parvāṇi) de las características (guṇa) van a ser específicas (viśeṣa), no específicas (aviśeṣa), marcadas (liṅgamātra) o sin marcas (aliṅgāni). A esta última palabra compuesta […]
YSP 2.18
prakāśakriyāsthitiśīlam-bhūtendriyātmakaṁ-bhogāpavargārthaṁ-dṛśyam | II.18 | “Lo perceptible (dṛśyam) tiene conductas (śīlam) de: luminosidad (prakāśa), actividad (kriyā) y quietud (sthiti); en esencia es (ātmakaṁ) elementos (bhūta) y poderes (indriya) y su propósito […]
YSP 2.17
draṣṭṛdṛśyayoḥ-saṁyogo-heyahetuḥ | II.17 | “Los síntomas hetuḥ) [que hacen] que el que puede observar (draṣṭṛ) y aquello que es capaz de ser observado (dṛśya), juntos (yoḥ) tengan un vínculo íntimo […]
YOGA PATAGONIA 